《西游记》这部小说自从出世以来，受到了历代读者的衷爱与欢迎，尤其是当今的青少年读者群体。
无论是影视作品还是文学图书，作品中人物的塑造及其语言的夸张、幽默、戏谑性都是对童话情境的一种表述。
今天我们就进入《西游记》中的童话世界，从儿童的视角来观察、思考、探索这部作品中所呈现的儿童文化价值，简略地挖掘出它们受到无数儿童喜爱的隐喻奥秘。
在文学作品中，对于儿童思维的探索与理解也可定义为“泛灵性”，“泛灵性”是基于儿童人性的本质。
由于儿童的运动和感觉机能发展较早，通常情况下儿童表现为一种“惊人的混沌状态”，这种状态表现在精神、感官、肢体等各方面。
《西游记》在儿童的观念里，就是一部奇妙的童话世界，包括娇艳狠毒的美女、狡猾的黄鼠狼等。
《西游记》通过在文本结构形态上的塑造，在小说作品中增添一些趣味性的东西。
而这些所谓趣味性的东西却让儿童的阅读变得更加的地有兴致、有魔力，无论是在情感上还是在心理教育方面，无疑都是对儿童生活乐趣的一种激励、触发。
不仅如此，在《西游记》文学作品中，能感知到的不仅只有“童话性”，比童话性更为深入的是“幻想性”，而这种幻想性恰恰儿童心中童话世界的最深入表达。
在该部作品中，吴承恩通过对小说中各种人物、情境的描绘，并且以一种无比夸张、幻想的童话创作精神，让整个《西游记》世界到处充满着一层诙谐、神奇的色彩。
包括各种大大小小、千奇百怪的妖魔鬼怪，比如白骨精、狐狸精、金鱼精等等，也包括像姿态优美的天界仙女等。
这些几乎都是作者吴承恩凭借着内心的童话想象力而创造出来的，不仅是给我们成人，更在众多的儿童观众眼前呈现出了一群新奇有趣的童话形象。
在作品中，坚定的唐僧、精明的悟空、天真的八戒、憨厚的沙僧，都是一个个经典的童话形象。
我对《西游记》这部经典的名著小说的评价是：“戏谑诙谐话西游，别样视角显童趣”。
鲁迅先生也曾这样评价过：“作者禀性，复善谐剧，虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言”。
可以说，《西游记》是作为“中国伟大的准童话”这样一个文学地位存在着的，其中就包含着那些看似经典其实类似童话语言的特性。
通过对《西游记》作品的观赏，你会真切地发现作品中的遣词造句是多么的生动有趣，并且极能表情达意。
无论是叙述视角还是结构用语，表达与抒发的都是一种诙谐性视角下的儿童文学作品。
在《西游记》中，那些在成人眼中看似凶残的妖魔鬼怪，在儿童的视角下变得无比的可爱、有趣。
《西游记》小说作品中的第七十六回，有这么一段情节描述，就是孙悟空与狮子精比拼、打斗的场面。
孙悟空为了能够如意地控制住狮子精，竟然钻进了狮子精的肚子里，在狮子精的肚子里打秋千、支架子、翻跟头。
这些生动、形象而又不失贴切的文学特性，让《西游记》的世界里到处充满着儿童的趣味，这些打斗场面的本质就是儿童游戏的本质。
《西游记》从专业文学的角度来看，是游记体的讽刺类小说，但是我们从作品中都能真切地体会到一种潜在的童话精神。
就是这种隐喻的童话精神，才让《西游记》成为了文学历史上另类的儿童文学作品，因此也被戏称为“摆放在成人书架上的童话书本”。
总而言之，这部儿童文学作品实际上是文学创作过程中的一种创新、一种突破、一种挑战。
这种挑战不仅来源于外部的社会文化环境，同时也是文学理论自身的一种总结与界定，通过一种摸索性的童话探索的精神将现实社会的真实面貌完全地显露出来。
